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传统经营者,为了压低进货成本,只好大量进货,不仅占用资金,而且库存盘点、存放都需要很大的人力。而经营电子商场可以“买空卖空”,并不一定要有实际物流,而主要经手信息流。正如台湾资策会执行长果芸预言:“网际网路将带来革命性的改变,过去交易行为是原子动,以後可能变成比特动”。信息流通比物品流通更重要。可惜,这不是事实。在金钱出现以前很久,知识就存在;在金钱被废除以后很久,知识仍然存在。作为过客的倒是金钱。报告自始至终贯穿的一个观点是:经济中的“流动性”或“总的流动性状况”最重要。实际上报告对货币的定义就是所谓的流动性。用流动性来定义货币,与几千年来(直到1997年乃至2000年)所有的货币定义都相差得太远了,简直令人不知所云。但报告偏偏始终没明确说“流动性”是指什么。这一点立刻成了经济学家们的笑柄。一位叫阿悌斯的经济学家讽刺说:“毫无疑问,该委员会所试图建立的新的理论既新颖又模糊,以致连这一新理论的中心概念──‘总的流动性状况’──都没有定义清楚,以致连由这一概念可望获得的新见解都没有详细地阐述清楚。”至今货币经济学史一般也都对“流动性”这个定义持否定态度。新葡萄京娱乐场8455在信息革命热浪灼人的时候,我注意到还有一个“冷”,这就是对经济技术背后的人的社会关系研究极少。当信息作为带来一场革命的生产力,得到广泛认可时,对这种生产力将引起何种生产关系方面的变革,人们却几乎一无所知。

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我分别在网上和光盘上对1996年的《计算机世界》和《中国计算机报》进行全年报纸的全文检索,这两张报每周加起来352版,一年就是19008版左右,加上增刊实际达到2万版,而“生产关系”这个词出现不超过5处;更有甚者,检索结果,“产权制度”:com/TRENDS/IDEAS/article。cgi?357网址处,刚好碰上一篇亨利·福特的文章,这位美国制造业帝国的领袖在这篇题为《我的商业观》的文中,区分“用于投资的金钱”与“用于服务的金钱”的经验之谈十分精辟。老福特认为,许多商务和大多数服务失败的根源在于这样一种观念,认为金钱的价值就是它用于投资的价格,而实际上,全部商务唯一的基础只能是服务(而不是投资)。两者的区别在于,把金钱用于投资,人们想的是金钱“放”在那里就应该固定地得到5%或6%的回报,这是他们根据把钱放入银行的利息比附出来的;而把金钱用于服务,人们关注的是用钱来“做”什么,它的收益多少不是由利率决定的,而是由被服务的顾客决定的。前者使人还没工作就想着回报,为赚钱而赚钱;后者使人把回报当作工作之后的自然结果,关注服务工作本身的好坏。老福特说:我的观点过去是,现在仍然是,一个人只要把他的工作做好了,他就会从工作中得到回报;把金钱财务放在工作之前,会倾向于扼杀工作,并毁掉服务的基础;金钱应该来自于工作的结果,而不是来自于工作之前。新葡萄京娱乐场8455BOB:“我满腹经纶,或者说满腹信息资产,但肚子和钱包都空空如也,我现在应当继续上晚自习增加我的资产,还是应当充分利用我现有的信息资产,要求大大奖励我些钱买零食?”我把你往上拉,可你怎么总是往下出溜?不过,我能够理解你的想法,人们猛一进入新的文明,对新形式的财富的认可总有一个适应过程。三种文明有相应的三种财富形式,土地贡献的是食物,资本带来的是金钱,信息给予的是自由。《子夜》中的老太爷有了钱,心里觉得不踏实,如果购成了地产,他就踏实了。因为他觉得,资本家挣来的钱,随时都有可能被风刮走,而地主的财富是最牢靠的。而你现在的心态是,觉得信息社会所给你的自由虚无飘渺,金钱攥在手里才是实实在在的。所以你问我,如果你已经有了自由,如何能把它“兑现”回金钱,就象把投资兑现为现金,或把现金兑现为地产一样。是不是这样?

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